B.C. Chinese Music Association - B.C. Chinese Music Association

中國十大經典古曲淺說 一、《高山流水》一、《高山流水》 此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。此曲最初刊見於我國現存最早的琴曲集《神奇秘譜》。 该书在解题中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。”該書在解題中寫道：“《高山流水》本只一段，至唐分為二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。” 二、《广陵散》二、《廣陵散》 又名《广陵止息》。又名《廣陵止息》。 现存琴谱最早见于《神奇秘谱》。現存琴譜最早見於《神奇秘譜》。 据该书编者称：此谱传自隋宫，历唐至宋，辗转流传于后。據該書編者稱：此譜傳自隋宮，歷唐至宋，輾轉流傳於後。 《广陵散》的题材源于古代的《聂政刺韩王曲》。 《廣陵散》的題材源於古代的《聶政刺韓王曲》。 该作品讲的是一个造剑工匠被韩王无辜杀害，他的儿子聂政为了报仇，以泥瓦匠身份混入韩宫，谋刺失败后，他逃入深山刻苦学琴，十年成绝技再度混入宫中，利用弹琴的机会刺死了韩王，实现了多年的愿望，自己也为此而壮烈牺牲。該作品講的是一個造劍工匠被韓王無辜殺害，他的兒子聶政為了報仇，以泥瓦匠身份混入韓宮，謀刺失敗後，他逃入深山刻苦學琴，十年成絕技再度混入宮中，利用彈琴的機會刺死了韓王，實現了多年的願望，自己也為此而壯烈犧牲。 “广陵”的意思是流传在广陵（今江苏扬州）地区的琴曲，“散”即操、引、曲的意思。 “廣陵”的意思是流傳在廣陵（今江蘇揚州）地區的琴曲，“散”即操、引、曲的意思。 三、《平沙落雁》三、《平沙落雁》 明代称本曲为《雁落平沙》。明代稱本曲為《雁落平沙》。 乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。樂譜最早刊於《古音正宗》琴譜集。 《平沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。 《平沙落雁》的曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的睛景。 《天闻阁琴谱》中写道：”盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。 《天聞閣琴譜》中寫道：”蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠志。寫逸士之心胸者也。”《平沙落雁》雖然出現較晚，卻是近三百年來流傳最廣的作品之一，有近百種琴譜刊載此曲。 它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。它之所以流傳甚廣，除了曲調流暢、動聽之外，還因為它的表現手法新穎、別緻，容易為聽眾理解。 四、《梅花三弄》四、《梅花三弄》 此曲系借物咏怀，借梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂节操高尚的人。此曲系借物詠懷，借梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來讚頌節操高尚的人。 乐曲前半阕奏出了清幽、舒畅的泛音曲调，表现了梅花高洁、安详的静态；急促的后半阕，描写了梅花不屈的动态。樂曲前半闋奏出了清幽、舒暢的泛音曲調，表現了梅花高潔、安詳的靜態；急促的後半闋，描寫了梅花不屈的動態。 前后两段在音色、曲调和节奏上然不同，有着鲜明的对比。前後兩段在音色、曲調和節奏上然不同，有著鮮明的對比。 同曲中泛音曲调在不同的徽位上重复了三次，所以称为”三弄”。同曲中泛音曲調在不同的徽位上重複了三次，所以稱為”三弄”。 《梅花三弄》现存谱最初刊见于《神奇秘谱》（1425年版）。 《梅花三弄》現存譜最初刊見於《神奇秘譜》（1425年版）。 五、《十面埋伏》五、《十面埋伏》 这是一首历史题材的大型琵琶曲。這是一首歷史題材的大型琵琶曲。 关于乐曲的创作年代迄今无一定论。關於樂曲的創作年代迄今無一定論。 资料追溯可至唐代，在白居易（772—846）写过的著名长诗《琵琶行》中，可探知作者白居易曾听过有关表现激烈战斗场景的琵琶音乐。資料追溯可至唐代，在白居易（772—846）寫過的著名長詩《琵琶行》中，可探知作者白居易曾聽過有關表現激烈戰斗場景的琵琶音樂。 本曲现存乐谱最早见于1818年华秋萍编的《琵琶行》。本曲現存樂譜最早見於1818年華秋萍編的《琵琶行》。 乐曲描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。樂曲描寫公元前202年楚漢戰爭垓下決戰的情景。 汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。 明末清初，《四照堂集》的“汤琵琶传”中，曾记载了琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景：“当其两军决战时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而奋，继而恐，涕泣无从也。其感人如此。”《十面埋伏》流传甚广，是传统琵琶曲中的代表性作品之一。明末清初，《四照堂集》的“湯琵琶傳”中，曾記載了琵琶演奏家湯應曾演奏《楚漢》一曲時的情景：“當其兩軍決戰時，聲動天地，屋瓦若飛墜。徐而察之，有金鼓聲、劍弩聲、人馬聲……使聞者始而奮，繼而恐，涕泣無從也。其感人如此。”《十面埋伏》流傳甚廣，是傳統琵琶曲中的代表性作品之一。 六、《夕阳萧鼓》六、《夕陽蕭鼓》 这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。這是一首抒情寫意的文曲，旋律優美流暢，在演奏中運用了各種琵琶技法。 在曲式上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。在曲式上，用擴展、收縮、局部增減和高低音區的變換等手法展開全曲。 此曲流传甚广，是琵琶古曲中的代表作品之一。此曲流傳甚廣，是琵琶古曲中的代表作品之一。 乐谱最早于1875年的抄本。樂譜最早於1875年的抄本。 1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景联合在一起，通过动与静、远与近、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，音乐所表达的诗情画意引人入胜。 1925年前後，上海大同樂社根據此曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》，它猶如一幅長卷畫面，把豐姿多彩的情景聯合在一起，通過動與靜、遠與近、情與景的結合，使整個樂曲富有層次，高潮突出，音樂所表達的詩情畫意引人入勝。 七、《渔樵问答》七、《漁樵問答》 此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。此曲在歷代傳譜中，有30多種版本，有的還附有歌詞。 现存谱初见于明代。現存譜初見於明代。 乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。 乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。樂曲採用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。 旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵悠然自得的神態。 正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”正如《琴學初津》中所述：“《漁樵問答》曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現於指下。迨至問答之段，令人有山林之想。” 八、《胡笳十八拍》八、《胡笳十八拍》 本曲为根据同名古诗谱写的乐曲，歌词最早刊于南宋朱熹的《楚词后语》。本曲為根據同名古詩譜寫的樂曲，歌詞最早刊於南宋朱熹的《楚詞後語》。 有《大胡笳》和《小胡笳》两种传谱。有《大胡笳》和《小胡笳》兩種傳譜。 “胡笳”原来是我国北方少数民族的吹奏乐器，它音量宏大，用于军乐以壮声威。 “胡笳”原來是我國北方少數民族的吹奏樂器，它音量宏大，用於軍樂以壯聲威。 《胡笳十八拍》所反映的主题是著名的“文姬归汉”的故事：汉末战乱中，蔡琰（即蔡文姬）在匈奴流落达十二年之久。 《胡笳十八拍》所反映的主題是著名的“文姬歸漢”的故事：漢末戰亂中，蔡琰（即蔡文姬）在匈奴流落達十二年之久。 她虽身嫁左贤王为妻，然而十分思念故乡。她雖身嫁左賢王為妻，然而十分思念故鄉。 当曹操派人接她回内地时，她又舍不得离开两个孩子，还乡的喜悦被骨肉离别之痛所淹没，心情非常矛盾。當曹操派人接她回內地時，她又捨不得離開兩個孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。 诗人李欣曾作诗如下：“蔡女者造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪向边草，汉使断肠叹归客。”诗人戎昱在《听杜山人弹胡笳》中，也正是抓住了这一矛盾最尖锐的场面：“南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。”本曲成功地表达了这种复杂的心情，无疑是非常感人的。詩人李欣曾作詩如下：“蔡女者造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚向邊草，漢使斷腸嘆歸客。”詩人戎昱在《聽杜山人彈胡笳》中，也正是抓住了這一矛盾最尖銳的場面：“南看漢月雙眼明，卻顧胡兒寸心死。”本曲成功地表達了這種複雜的心情，無疑是非常感人的。 九、《汉宫秋月》九、《漢宮秋月》 此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲；另一为二胡曲，由刘天华先生所传。此曲有兩種較為流行的演奏形式，一為箏曲；另一為二胡曲，由劉天華先生所傳。 本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。本曲意在表現古代受壓迫宮女的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。 筝曲演奏运用了吟、滑、按等诸多技巧，风格纯朴古雅，是一首有代表性的山东筝曲；二胡曲则速度缓慢，用弓细腻多变，旋律经常出现短促的休止和顿音，音乐时断时续，加之各种复杂技法的运用，表现了宫女哀怨、悲愁的情绪，具有很深的艺术感染力。箏曲演奏運用了吟、滑、按等諸多技巧，風格純樸古雅，是一首有代表性的山東箏曲；二胡曲則速度緩慢，用弓細膩多變，旋律經常出現短促的休止和頓音，音樂時斷時續，加之各種複雜技法的運用，表現了宮女哀怨、悲愁的情緒，具有很深的藝術感染力。 十、《阳春白雪》十、《陽春白雪》 相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作。 “阳春白雪”的故事，《宋玉答楚王问》上写道：当歌手唱《下里巴人》时，国中和者数万人。 “陽春白雪”的故事，《宋玉答楚王問》上寫道：當歌手唱《下里巴人》時，國中和者數万人。 后又改唱《阳春白雪》，因为曲高和寡，只有几个人跟着唱和。後又改唱《陽春白雪》，因為曲高和寡，只有幾個人跟著唱和。 现存琴谱中的《阳春白雪》和《白雪》是两首器乐曲。現存琴譜中的《陽春白雪》和《白雪》是兩首器樂曲。 《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”它经过历代名人的删改，音乐结构更集中、更严谨、更富有层次，音乐形象也更加鲜明，成为一首雅俗共赏的优秀传统乐曲。 《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。”它經過歷代名人的刪改，音樂結構更集中、更嚴謹、更富有層次，音樂形像也更加鮮明，成為一首雅俗共賞的優秀傳統樂曲。